【一】
马赛艳舞录像流传后，各路人马皆有话说，但有一条非常明显的主线贯穿其中，无以名之，权且称为“传统性别”的老戏码。
可不是吗？
本来乍看还很摩登的，女同志寻欢作乐，依靠声影幻音增添刺激，但一出事，所有传统性别的制式反应都登场了，包括老爸立即声言“阿女，别哭，天塌下来也有我替你撑住……”；包括当事人泪眼汪汪地哭诉“人地系女仔人家，遇到这样的事情，压力极大……”；包括另一个当事人怒火中烧地翻旧账，指控她“明知道我们已结婚却仍抢人老公……”；包括另一个当事人三番两次控责她“大话连篇，骗财骗心……”貌似新潮解放，原来所有旧式性别关系的权力依附和游戏规则仍被延续，不管是男是女，原来都逃离不了对于所谓独占和所谓忠诚的惯性执迷。
其实老戏码在去年的“上海湿吻事件”后早已登场：被拍下激情吻照，被疑为同志恋人，当事者立即 (又是泪眼汪汪！) 急急澄清，直接也间接地鞠躬认错，希望大家仍然相信她直的不是弯的，仿佛直的才有运行，弯的则属大罪。三角恋便三角恋了，即使是三人行便三人行，跟直的弯的有什么关系呢？是否弯的三角恋或三人行便是罪上加罪，罪加一等？错在哪里？ 罪在何方？
都二十一世纪了，拜托，竟然还纠缠于老王历的旧戏码，小城大事，也真让人愈来愈瞧不起这小城。
小城大事让我们再度瞧见老戏码的顽强灵魂。
例如所谓小三终究是要被指责的，如愤怒的当事人所骂，“她用尽每一寸身体来抢人老公”，可是从来不会有人反问当事人，为什么你没有用尽每一寸身体来留住公老呢？或为什么你用尽了每一寸身体却仍留不住老公呢？当然更不会有人热衷讨论，传统的婚姻制度和性别角色始是人际关系的问题根源，所谓婚外情其实总突显了婚姻规范里的某些漏洞、困限、僵化，每一次的“犯规”都应让我们看见红线在哪里以及反思红线存在的所谓正当性。
又如女人终究是要被保护的，所以老爸再度扮演顶天角色，不管是否无能为力，总要跳出来撑起一切；所以“女仔人家”是否主动拍照和传发照片，亦成为应否罪加一等的八卦焦点；所以是弯是直依旧会被查根问底，不来个“二选一”的水落石出不会罢休……
所以再一次，如何保护私隐不被侵害，如何公道地对待被侵害了私隐的人，只属微弱的声音。网络上，依旧群魔乱舞，每个人都在狞笑。
【二】
艳舞背后的老戏码，除了性别角色，尚涉及社会身份，或许有人看得粤语片太多了，不断喊出恶毒的“戏子无情”四字，想必伤透artist尊严。
世上没有无缘无故的爱恨，亦没有无缘无故的偏见与歧视，旧中国为什么常觉“戏子无情”？新时代又为什么仍然承袭这狠毒说法？颇值思考。
当然要先界定什么是“无情”，那必不是指艺人皆冷血残酷，而是普遍觉得艺人常戴假面，不太愿意坚持原则，对于许多人间是非和人际缘分，不敢表态，非常善变，变脸如变天。
若此为真，理由仍须从演艺工作的生态环境找寻线索，其之所以“无情”，往往只因环境不让其有情，稍有显露，稍有风骨，即易走投无路，因为不管是传统艺人抑或现代artist，貌似繁花似锦，其实严重受限于演出平台，古之谓舞台或戏班，今之谓电视台或娱乐公司，每国每城每县，来来去去都是那几个那几场，虽未至于寡头垄断，却必属于高度集中，艺人稍不听话或冒犯了某个人某机构，即易被雪藏或封杀，遂难不乖乖听话。
不是吗？拍一部戏需要大量的人力物力财力，谁不听话，有人打个电话给影片公司或电视台老板，再由老板打个电话给制片，演员或导演生涯很可能由此告终。即使把片拍出来了，能否发行又是另一回事，又面临另一番制肘，你自己可以不吃这口饭，跟你一起混的戏班或同事能不吃吗？你能不戴上面具做人，万事只求面面俱愿，千万不要得罪任何一方？
演艺工作是“吃四方饭”的高风险行当，稍欠一方，即易翻船，没法不把自我收起，随风逐浪。
另一个让艺人惯于“无情”的理由，是这行当的组合变动性极大，尤其电影业，这三个月或半年拍一部戏，日夜相伴，幕前幕后，同甘共苦，比一家人更像一家人，但拍完之后，改拍另一部，又跟另一群人变成一家人，又要重新展开和累积另一组人际关系，如此一次两次一年两年，往往对于人际感情陷于麻木或不敢深交，事实上也没法深交，不像办公室的上班族，天长地久面对同一群面口而较易衍生深厚情义。艺人的交往习惯经常是每半年换一班死党，因工作而缘聚，因工作而缘散，散聚平常，久了，也就无感。
但这都终究只是偏见，笑笑可以，不能当真。所以演艺组织应该挺身谴责把“戏子无情”挂在嘴边的人，向平机会（平等机会委员会）投诉她歧视，争一口气，争回严尊，理之所当。
作者：马家辉，香港著名作家、学者、传媒人。香港文化、娱乐领域的跨界英雄，港台双栖作家的典范。
