阆中古城:趁她容颜尚在,赶紧去吧

阆中于我,就像是久别重逢的朋友,未曾谋面,但她的名字却在我脑海里反复的兜兜转转,充斥着诱惑的挑衅。

阆中,阆中。

阆中于我,就像是久别重逢的朋友,未曾谋面,但她的名字却在我脑海里反复的兜兜转转,充斥着诱惑的挑衅。

也怪我,自从读了红楼梦里的“阆苑仙境”,自从知晓杜甫的“阆中盛事可断肠,阆州城南天下稀”,知晓苏轼曾赞“阆苑千葩映玉寰,人间只有此花新”,知晓陆游也曾在此留下了“城中飞阁连危亭,处处轩窗对锦屏”的佳句之后,便开始对她念念不忘,颇有些“情不知所起,一往而深”的意味。

所以,“寰行中国”出行时,并没有选择古意苍凉的平遥、柔软悠闲的丽江和书意墨香的歙县,独独去了最为低调含蓄的古城阆中。

果然,阆中是不肯让人失望的。

据《路史》记载,伏羲之母华胥即诞生于阆中渝水之滨。这个当年在阆水浣衣的传奇女子,似乎冥冥中为阆中的命运做好了伏笔。当岁月仓促走过了几千年后,阆中形象和内容的配合慢慢酝酿,直到如蒸腾的水汽般浓郁而简洁明了。看吧,那些经过不同朝代的木窗有着细致安静的文理和色泽,雕花飞檐必是看过了沧海桑田才能那么从容优雅,还有密密麻麻的青瓦下盛开了繁复艳丽的梅花,衬着葱郁的绿色。一切好像一张水墨画里故意甩进了几滴油彩,鲜活而灵动。

阆中的每一条街道都具有自己的记忆和功能的标识,学道街这个名字离不开这座四川贡院。三进四合庭式建筑,纯穿斗木结构,考试时按天、地、玄、黄等编号。阆中的聪慧是显而易见的,在科举取士的1300多年间,阆中出了115位进士,404名举人。如今,只需看看骄傲的“状元坊”“状元府第”,提及“兄弟状元”(唐代尹枢、尹极和宋代陈尧叟、陈尧咨)就已经不言自明了。

三国时,阆中是一个马革裹尸的战场。阆中后裔,周群、马忠、黄权、谯周、程畿都为蜀汉名臣。汉桓侯祠里供奉着张飞的躯体,长江三峡上的云阳则供奉着张飞的头颅。这汉桓侯祠,俗称张飞庙,明代又称雄威庙,刘玄德任张翼德为巴西太守驻阆中,七年后身首异处,令人唏嘘。

最值得一提的,还是她那“千水成垣,天造地设”的风水:山锁四周,水绕三面,至善至美,自然天成。是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地,更是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例,也正是所谓风水学中“天心十道”的典型代表。有了这般天生丽质,后人更是用心雕琢了。据说航拍阆中时便会呈现出中国传统的“八卦图”,故谓“中国第一风水古城”。水在山中、城在水中的阆中,自然是阆苑仙境。

在阆苑仙境,城中的街道十字或丁字相交,我走进阆中古民居的蒲氏宅邸、孔家院、胡家院,无一不是多重院落,游廊连接重重的厢房。阆中房舍特别重视与自然结合,有的宅院在重重天井中种植吉祥的乔木或花卉,有的则栽种盆景或建造鱼塘,同时家家有神龛,供奉“天地君亲师”。房屋上的握挑、吊檐、檐头、门窗、门楣,大多有雕饰。这些雕刻图案质朴,做工精细,恰到好处地点缀在构件的某些部位,特别是千奇百怪的镂空窗花,点缀出古民居的灵魂。

漫步在阆中,古民居映衬下的古城给人恍若隔世的神秘感。如果城中空无一人,你会仿佛置身于聊斋之中,一种森严、一种肃穆会袭面而来。

也难怪,古城的秘密实在是太多了,吸引过大批隐居者、风水师和建筑师。

西汉天文学家落下闳,“隐居落下”、在锦屏山下被铸成雕塑仰望苍穹,他发明了浑天仪,创立太初历并以正月初一为新年伊始。此后,阆中便吸引了一大批天文、数学家:东汉道教始祖张道陵,唐代著名天文学家、数学家袁天罡、李淳风……天地人和的理念使这座古城成了宗教圣地,张道陵在阆中云台山侨居四年,创立了巴蜀道教——云台教。清代的建筑巴巴寺埋葬着伊斯兰教嘎德耶林派祖师华哲阿卜董拉西,福音堂则是现存规模最大的基督教堂。

当我伫立在悠悠阆水旁,遥望水色天光,情不自禁地感慨“阆苑千葩映玉寰,人间只有此花新”的赞美。徜徉在阆中古城,瞧着纵横勾连的肥肥瘦瘦、长长短短,犹如长短句一般的古街、古院、古屋以及点缀着沧桑之意的古树;品味着这灿若群星的众多珍贵文化遗物……面对阆中,面对她跋山涉水千年温润,我除了为她低眉,以最欢喜的姿态和文字来为她细细整理妆容外,还能如何?

三毛曾说:“在每一个大城市里,我的心总是属于街头巷尾,现今世间的活泼才是牢牢抓住我的大欢喜。”或许她不知,即便在这样的古城里,迎面而来的浓厚的生活气息也别有一番风情:张飞牛肉和保宁醋实在是诱人的招牌和不舍得辜负的阆中特产;李家厨房里的桂花酒怎么会酿出爱情的清香呢?

华灯初上,家家户户的红灯笼亮了起来。我多么想细细端看阆中古城的容颜,可是看着她精致的轮廓时,似乎一切盛赞之词都显得憋脚和拙劣。或许只能深情呢喃着:阆中,阆中。

作者:周海滨,专栏评论员 、文化学者

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