艳遇节,凤凰古城暧昧骚动

凤凰古城在打造“偶遇节”时,既无法割裂掉“边边场”的历史脐带,也不能与时下的艳遇文化相剥离,它引发大众的类似解读,几乎就是一种必然。而在不同价值观的人群中,对这种情爱关系的褒贬也注定存在天壤般的差距,不过好在整个社会的包容性越来越强大了,这意味着“偶遇节”应能逃过被叫停的命运,而成为一场庶民的情爱盛宴

“邂逅一个人,艳遇一座城。”

这里不是云南丽江,是湖南凤凰。“艳遇”这个词,在中国当下的语境中是个搔首弄姿的暧昧词汇,当凤凰古城启动的“720去爱你,凤凰偶遇节”活动以此为号召时,它激发起一众Too young too simple网友的骚动。批评的声音看上去相当正能量,他们反对的是恶俗和色情。“偶遇”和“艳遇”的距离,原本不如“艳遇”与所谓“一夜情”的差距大,但现在,当偶遇与艳遇合二为一,在批评者那里,这无疑意味着主办方是在打造性爱快餐平台的狂欢节。

这似乎是一个仁者见仁,淫者见淫的解读过程。主办方仿佛也意识到这一点,所以在事先的说明中,就表示过:“当前,越来越多的青年男女用快餐式爱情消费着自己的情感和青春,如何倡导执着、忠贞的爱情观念,让更多人停下忙碌的脚步,在一次擦肩驻足中找到爱情的归宿,是此次偶遇节的初衷。”说得相当正能量,但其实在凤凰古城此前的传统中,有所谓湘西特有的民俗活动“边边场”。“边边场”是湘西苗家青年男女求爱的一种方式,在赶场或节日时身穿盛装的苗家男青年只要看中心上人,就可以拉一下她的衣袖,在行走路途假装无意地轻轻撞她一下,或者上前讨糖果,只要女方没有拒绝,就意味着两人可以“走婚”——交往乃至背着父母同居。在这个意义上,“偶遇节”的前身的确带有很大浓度的艳遇色彩。

但问题是,“边边场”的走婚,和时下所谓“一夜情”并不等同。前者其实某种意义上是一种试婚,待女子怀孕生子后,男方再办婚宴结婚;后者则和婚姻没有任何直接的关联度,更多是为满足肉欲的快餐式需要。不过,两者之间也有一定的共性,即情投意合之下,可以未经婚姻的约定而发生关系。

所以,凤凰古城在打造“偶遇节”时,既无法割裂掉“边边场”的历史脐带,也不能与时下的艳遇文化相剥离,它引发大众的类似解读,几乎就是一种必然。而在不同价值观的人群中,对这种情爱关系的褒贬也注定存在天壤般的差距,不过好在整个社会的包容性越来越强大了,这意味着“偶遇节”应能逃过被叫停的命运,而成为一场庶民的情爱盛宴。

接下来的结局可能是这样的:很多各怀心思的单身男女和图谋不轨的已婚人士,都奔着“720偶遇节”而去,他们有的人在那找到了所谓的真爱,有的则把它当作第二个丽江,挥霍一下自己过度旺盛的荷尔蒙,而后不带走一片云彩离去。古城无地可及的先天硬件,和后天给力的营销打造,使凤凰终将成为中国新的艳遇之都。

为什么丽江的艳遇指数高?原本旅游胜地就是艳遇高发区,如果进一步赋予一地“艳遇”的符号标识,就会激发男女游客的速配激情,降低心防。凤凰大有这种潜力。如果这之间没有胁迫、欺骗和侵犯第三人权益,那不同价值观的人似乎可以各行其是:洁身自好者执着于真爱,花心大萝卜则四处留情。我有时也困惑于这个距理想国渐行渐远的激扬时代,它不是最好也不是最坏的时代。20140710

不过从凤凰偶遇节组委会的反应看,其智商是挺令人着急的,浪费钱了。

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