雾满拦江:谋局不过人心,处事无非人性|王志文左小青的《天道》

(01)

5月23日,曼城发生恐怖袭击。

一声巨响,伴随着鲜血与尸体,炸出了人性的晦涩,与悲凉。

让一个善良天真的小女生,哭成狗。

(02)

小女生名叫爱莉安娜·格兰德——90后,美国最走红的人气女歌手,中国的粉粉亲切的称呼她A妹。

A妹之所以受宠,是因为她出道较早,成名却不易,初时败走百老汇,转道网络才一战成名。可以说,是粉丝的热爱造就了A妹,所以A妹与粉丝之间,相亲相爱,互动频繁。

来自于公号英国那些事儿的报道,A妹曾给粉丝买午餐,看望病粉……患病的粉丝,帮粉丝张罗学费基金。总之妹爱粉,粉亲妹,A妹粉丝一家亲。

而曼城爆恐事件,正是发生在A妹的演唱会上。

——死难者,多是A妹的粉。

事发之后,A妹悲声痛泣,接连向粉丝们道歉,联系遇难者家属,承诺为他们承担丧葬费用——尽管这一切不是她的错,但对粉丝的爱,让她难释其怀。

为昭示人间大爱,回报粉丝,她将在曼城举办一场慈善演唱会,为受难者们筹集善款。

——可万万没想到,另一种类型的恐怖分子掩袭而来,让A妹的爱与善,再受困扰。

(03)

为了完成筹款善举,A妹力邀了许多大腕出场。这些重量级的歌星不是为钱而来,有的甚至要自搭差旅,只为心中温暖的爱,接受了A妹的邀约。

接下来是票务。

按A妹的想法,曼城爆恐案时在场的1万4千余名观众,可以在网上注册信息,免费领取一张门票——说过了,爆恐案与A妹无关,她本人也是受害者,是幸存者。而她能为粉丝们所做的,只有这些。

余下来的票,40英镑一张——便宜到没天理。

只为善行,无怨无悔。

——可万万没想到,爆恐案现场,原只有1万4千观众。可当售卖网站开放,竟然有2万5千人注册,信誓旦旦的声称自己是上次的受害者。

明摆着,至少来了一万多号的骗子!

更令A妹震惊的是,出售的门票,不过6分钟就抢光光。而后黄牛现身,大模大样的开始兜售A妹的慈善门票——400英镑1张,价格翻了10倍。

这就全乱套了。首先,注册要求领取免费门票的,达2万5千人,近乎两个人中,就有一个骗子。谁也没办法把这么多的骗子,从好人堆里挑出来。

其次,门票被黄牛抢光,真正的粉丝怨气冲天,让A妹震惊之余,更加内疚。

她高估了人性,这表明她是个内心纯净的小女孩。然而人性就是人性,决不会因为你纯净,或是女孩就发生改变。

(04)

谋局不过人心。

处世无非人性。

——我们在这世上思考,成事,都是在和怪异的人性打交道。

不了解人性,就会如善良纯真的A妹,徒有一腔善良愿望,却只给了渣人钻空子的机会。

《天道》王志文、左小青

(05)

想弄懂人性,不妨从一部极怪异的国产老剧说起。

王志文主演的《天道》。

这部老电视剧,贼拉奇怪。喜欢它的人,都曾看过许多遍——拦江书院有位院士,自称他打19岁起开始看,到现在他坐断河山,拥有个人财富小帝国,却仍然要每年看上一次,10年看了17遍。

而另外一些朋友,完全看不懂——多是看个开头,说什么也无法再看下去。

不喜欢这部戏的盆友说:这根本不象是部电视剧……怪怪滴。

没错,因为这部戏,演绎了极怪奇的人性。

人性是多变的,不确定的,很难弄成电视剧。但这部戏已经很努力了,本着拒绝剧透的魔鬼法则,我们解说一下剧中有关人性的片断。

(06)

电视剧《天道》,演一个美丽的女警官,爱上个简陋租居屋的落拓男纸。美貌女警官倒贴,落拓男还满脸不服不忿不乐意。

当然,最后落拓男还是乐意了。

乐意之后,女警官带落拓男来到荒山野岭,说:我爱你,也知道这份爱,让你好委屈,要不你送我个礼物吧。更多人性解读:www.yangfenzi.com/tag/renxing

落拓男:人家两手空空,吃饭都赊账……你想要啥礼物呀?

女警官:看前面,有个小村庄,巨贫困,是贫困县的贫困村。你把这个村子,弄富裕了,以后我们分手了,也算给我留下个念想。

落拓男:窝咧个擦,那咱们就让这个穷村子,嗨起来吧。

(07)

落拓男来到穷村,村民奔走相告:来大老板乐,扶贫来啦,各家各户赶紧出来分钱啊。

落拓男:分你妹个钱呀分,我一分投资也没有。只给你们带来几句话。

村民:……呃,什么话?

落拓男:成事之法,无非一句话,忍人不能忍,能人所不能。于忍与能之间的,就是你们的生存空间。你们对痛苦与屈辱的忍耐度,必须要比别人更强。你们的能力线,必须要比别人更高,那么你们的生存空间,才能比别人更大。

村民:听不太懂……然后涅?

落拓男:然后,我帮你们在北京成立家音响器材公司,公司给你们村子下订单,产品销往海外,表面上是启动国际市场,实际上只是布一个局,向一家国内顶级音响霸主公司发起游击战,目的是迫使他们割下块肉来……这事儿不能说得太细,说细了你们也听不懂,总之赶紧嗨起来吧。

穷村半信半疑,但横竖正值猫冬季节,无事可做。就听了落拓男的话,轰轰烈烈的忙了起来。

(08)

这位落拓男,表面上穷途潦倒,狗都懒得咬,实际上是位洞悉人心人性的资本高手。他虽洞悉人心人性,熟知社会规律,却偏偏不肯接受这些。这导致他成为一个纠结之人。明明可以心平气和,却非要把自己弄成狗都嫌的落拓男,大概的意思是想让自己远离繁华,以便于更近距离的接近智慧。

美女警官,正是意外的发现了落拓男胸藏的机蕴,才飞蛾投火,义无反顾的爱上他。并要求于这样一件怪奇的礼物。

落拓男完成穷村布局后,就和昔日的朋友会面——这位盆友,是北京一家大型企业的老总。

而他的总裁位置,正是得落拓男指点,才获得的。

当初老总争竞总裁职位,但前面有两个重量级的对手。于是落拓男指点:你宣布退出,排在你前面的两个对手就会相互咬起来,最后必然是两败俱伤,谁也做不成事。你就可以不战而胜。

当时老总忧心忡忡的问:如果他们两个不相互咬呢?

落拓男:我说的是人性。除非他们不是人,是人铁定相互咬。

——事情的发展,果如落拓男所断,排在前面的两个竞争对手互相撕咬的结果,是让排第三的老兄,毫无障碍的入主总裁之位。

所以,当老总再见落拓男,第一句就是:你好奇怪咯,竟然送女朋友这种礼物。更奇怪的是,你明明是在帮助村民,却又处处防着他们,为啥涅?

落拓男:不为啥,只因为村民都是人。

所以必然有着,人类的天性!

(09)

落拓男说:

贫困,犹如人落井底,所见寸光,已经看不到世界的全貌。

帮助他们,首先是防范吃大户心态——最要紧的,是让他们绝望,彻底打消掉倚靠别人的想法。

穷人一定要明白,改善处境,只能靠自己!

他们一定要在坚忍之中,慢慢提升自己的生存能力——徜如果,你想让他们不受苦,免去这个过程,就必须加大投资。但你无论投入多少钱,也无法弥足他们根本不存在的能力。那么你投入的巨额资本,就会被一群没能力低素质的人,吃光耗净,最后连同你,也沦为和他们一样的人。

——不熟知人性,你不仅扶不了贫,还会被贫困拖入井底。

——除了你自己,全世界都帮不了你!

(10)

《天道》这部剧,净说些大家不爱听的。

生长于美国的A妹,铁定不喜欢这部戏。

她的心中,是敞亮的、透明的,只有善与爱。

所以她为自己的1万4千多名粉丝,提供免费门票,就是因为她认为每个人都和她一样,真诚,善良,不蒙不骗不吃大户。

——结果招来1万多个骗子,外加多只倒票黄牛。

A妹的内心,一定是崩溃的。

唯愿A妹的心,不要因此而变冷。也千万别学《天道》中的落拓男,找个没人的地方躲起来——你躲得过别人,却躲不过自己。一切人性皆在你心,与其无谓的逃避,莫如勇敢的面对。

(11)

人性本无善恶,全在于你如何激励。

——与别人的互动,一定要预留出他人的能力空间。

——要给别人以成长的机会。

——让别人成长,才是最大的善!

——千万不要把你的手,伸入到对方的能力范围之内。这种行为根本不是什么善行,而是抑制他人成长,激起对方的怠惰与依赖心,这是恶之极也。是明智人生,最不可取的。

(12)

善与爱,是最美丽的。

认识到真正的善与爱,就是智慧。

稻盛和夫说:小善近于恶,大善最无情——每个人,都有自己的人生成长路。每人所遇到的人生难题,都是一次能力的成长。万不可越俎代庖,以所谓的好心,引发出人性的崩塌。

所谓善,是把事情做到恰到好处。

所谓爱,是对他人独立成长与人格的尊重。

知而不言,笑而不语。人生最大的智慧,不是疯狗一样天天盯着人性不堪,汪汪汪的狂吠个没完。而是洞悉善意的本身,所行所为,总是能激起人心中善的回应,激发起人的成长天性。要做到这一点并不难,无非不过是尊重每个人的权利意志与边界,尊重他人的生活,不侵犯别人的成长空间。帮助别人,并非是为了别人,只是自我人生事业的营建。

成就自己,才是成就他人。

这个世界,曾有过无尽的美好,以后还会更多。正如孔子所言,天何言哉?天何言哉?善行如太阳划过天空,只是它自己的固有规律。天地万物于此中沐浴到阳光雨露,与太阳有个毛线关系?真正的无迹之善行,只是遵从自我的生命意志,我在这里,我做喜欢的事儿,我成就自己。没有人需要你居高临下的恩赐,更不会有人对你所做的一切表示感激。只有当你明了这一点,才会心志洞明,察知这天地之间温暖的爱,与绵绵不绝的慈悲情怀,自始至终在我们每个人心里。不妨侧耳倾听,心中那绵长持久的爱,始终是同一个声音:做最好的自己!

雾曰:

第一,人生在世,不是和别人比拼的,是和自己比。

第二,就算是跟别人比拼,拼的也不是速度。而是耐力。

第三,人生拼的是全局观与资源配平能力,你必须要按照自己的目标,合理分配稀缺的资源——在这个故事中,资源特指每个人的体力,而这对父子在体力资源上,与年轻人相比是丝毫不占优势的。就如同,许多家庭在竞争资源上,处于弱势条件——但最终,处于资源劣势的父子赢了。

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《天道》王志文 左小青

《天道》是浙江天润影视发行有限公司出品的商战剧,由张前执导,王志文、左小青、曾红生及石爻领衔主演。该剧是根据豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编,小说的创作用了四年多的时间,豆豆和张前也用了近二年的时间改编了剧本。

《天道》讲述了年轻的女警官芮小丹(左小青 饰)通过朋友结识了商界怪才丁元英(王志文 饰),并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机,芮小丹和丁元英建立了恋爱关系,并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才,想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话,作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求,带领几个发烧友重出江湖,给音响市场带来了巨变的同时,也生动的演绎了所谓天道的“道法自然,如来”。可是他的礼物完成时,那个收礼的人却已不在身边,他也有自己难以出离的天道。

效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英,用他超出常人的手段,将从德国募集的资金投进中国股市,用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财,后来又良心发现,退出了公司,但退出是要受到惩罚的,为此,他付出了惨痛的代价,他的所有分红被冻结,甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时,认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知,从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友,上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋…

丁元英的私募基金是一家以德国几家金融公司为资本委托方的边缘公司,在中国股市进行了11个月的掠夺式经营之后,作为一个中国人,他对掠夺式的股市操作心里不堪重负,充满了茅盾与无奈。他以“个人心理状态”为由 中止了私墓基金的合作,他交代助理肖亚文,在北京附近的城市租一套房子,他要远离大都市的喧闹,找个僻静地方一个人清静一段时间。

肖亚文是个非常有头脑的白领女子,而她需要与丁元英保持一定联系,因为丁元英有着与正常人完全颠倒的思维,认识这个人就意味着给自己的思想、观念开了一扇窗户,能让她思考、觉悟,甚至将来可能的机会、帮助。肖亚文小题大做的从北京飞抵德国法兰克福,求助于正在法兰克福探亲的警官大学同窗好友、古城公安局刑警芮小丹,请她帮忙在古城租一套房子,芮小丹了解了肖亚文真正意图之后,理解了肖亚文貌似夸张的做法,并答应了她的要求,却让芮小丹对这个从未见过面的男人有了一种先入为主的反感。

丁元英到古城后一直过着与任何人没有来往的平静日子,8个月时间过去了,因为缺少生活费,丁元英将自己收藏的唱片拿到刘冰的“孤岛唱片店”去变卖,临近春节的时候芮小丹想起了这个几乎在她记忆里已经不存在的人,考虑到他在古城的暂住证和预交的房租都到期了,她给丁元英打了一个电话,并去看了他,无意中听到了丁元英的音响,她被那种纯美的音乐打动了,她向丁元英询问这套音响的价格,丁元英只能含糊地说“得几万吧”。

芮小丹开着警车在古城各个音响店寻找与丁元英同样的音响,因此而影响了工作,受到了通报批评和停职反省处理。丁元英对音响价格的含糊表态和变卖唱片的窘迫处境使芮小丹既有尴尬的恼羞成怒,又有愧对朋友所托的内疚。芮小丹请丁元英出来吃饭,想让丁元英喝醉以后出丑,席间,芮小丹被丁元英的学识和气度所折服,欧阳雪察觉到了芮小丹的变化。

确定了自己的感情之后,芮小丹不计代价地为丁元英租房子、开始关心丁元英的生活。丁元英被感动了。发烧人士冯士杰请芮小丹去王庙村,让芮小丹亲眼看见了王庙村的贫困状况。经过思考,芮小丹决定向丁元英要一个“神话”的礼物,让他在王庙村写一个脱贫致富的神话。丁元英明知这样要求可能是个错误,然而感情的驱使却使他无法拒绝。丁元英经过反复思考,设计了一套即使古城的几个发烧友和王庙村的农户相互依存又让他们在法律上各自独立的“杀富济贫”的方案,他把目标放在了北京召开的国际音响展示会。

格律诗公司成立了,欧阳雪、冯士杰、叶晓明和刘冰成为公司股东,丁元英告诉他们:救世主是没有的,只有自己救自己。在北京开幕的音响展示会中,丁元英以平价销售格律诗音响的策略,在当天就销售一空,此种降价行为给国内著名品牌乐圣公司造成了巨大损失,乐圣总裁林雨峰决定以《中华人民共和国反不正当竞争法》为依据起诉格律诗公司,提出诉讼要求600万元的赔偿。此事早在丁元英意料之中,他让欧阳雪去北京找肖亚文为格律诗公司代理诉讼事务。肖亚文也认为这对自己是一个机会。芮小丹目睹了格律诗公司从组建到应乐圣公司诉讼的整个过程,对于正在发生的和可以预见的这些事情,她开始思考什么是神话、什么是得救、什么是文化属性了。

肖亚文接管格律诗公司后,没有提交应诉答辩状,放弃了答辩权利,直接进入证据交换程序,乐圣公司在北京与格律诗公司完成证据交换以后,才知道格律诗是一个扶贫公司,林雨峰意识到胜诉几乎是不可能了。他决定拼死一搏,林雨峰之所以要打这场官司,是借这场官司把丁元英这个人从幕后推到前台。更多王志文解读:www.yangfenzi.com/tag/wangzhiwen

芮小丹在办完省厅刑侦处的大案后返回县城的路上遇见被通缉的要犯黄福海、刘东昌、吴建军等人,芮小丹知道自己可能会牺牲,作为警察,她的天职就是打击犯罪,她没有避险的权利。她给丁元英打电话告别,面对这个电话,丁元英沉默了。芮小丹向分局通报情况请求支援后关了手机。一番心理较量和实战之后,吴建军自杀性爆炸死亡,芮小丹被炸残、毁容,刘东昌带着三十万现金逃跑,黄福海企图夺芮小丹的越野车,被芮小丹打伤双腿,增援人员赶到现场的时候,芮小丹已经牺牲。失去芮小丹,丁元英伤心过度吐血了。

法院开庭宣判格律诗胜诉,林雨峰通过电视观看了法庭审理的现场直播,他开车来到盘山公路上冲下悬崖,给外界的印象是因为疲劳驾驶而发生的意外。这场诉讼在乐圣知名品牌的烘托和媒体的大肆炒作下使格律诗公司一夜之间名扬四方,报纸、电视、网上围绕着得救标准与得救之道展开了一场激烈的讨论,为了生存与发展的需要最终让两家公司走到了一起。经过艰苦谈判,乐圣公司分别与格律诗公司和王庙村生产专业户达成了一揽子的合作协议,共同发展,丁元英离开古城。

王志文《天道》经典台词!

​​1. 美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系?人们看自己的女儿、姐妹,再漂亮也不会缘起对美女的认知。(第一集)

2. 说魔,不是为了跟谁论是非论道德,是要指出起烦恼的因,为的是了心苦不起苦。(第一集)

3. 共产党也难哪,现在有人动不动就拿民主开方子,以为一民主中国就万事大吉了,有这么简单吗?真要是这么简单,我不认为共产党缺乏那样的胸襟,我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了,不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。(第二集)

4. 他要的那个主归根到底还是那个,你要为我做主的主。(第二集)

5. 我们必须要把对广大农工的根本利益,和他们的基本素质区分开。(第二集)

6. 尼采的一句话:更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。(第二集)

7. 如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换。(第三集)

8. 从心理学角度分析,越是头脑简单的人越需要点缀和填充,而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求。(第三集)

9. 一个纯洁到一尘不染的女声,仿佛从天国里倾泻而下,仿佛是一双上帝的眼睛,怜悯地注视着人类,只一声,我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集)

10. 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集)

11. 这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地。(第六集)

12. 女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。(第六集)

13. 红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。(第六集)

14. 你是一块玉,但我不是匠人,接受你,就接受了一种高度,我没有这个自信。(第六集)

15. 着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质,是佛教里的一个术语。(第七集)

16. 透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家和民族,任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集)

17. 天道,不以人的意志为转移。(第七集)

18. 强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种。(第七集)

19. 文学影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学影视的创作能够破解,更高思维空间的文化密码,那它的功效就在于启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这就是众生所需。(第七集)

20. 有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。(第七集)

21. 窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系,而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值,进了窄门,神会告诉你:我是不存在的,神就是你自己!(第八集)

22. 人的法则是,一颗阴暗的心,永远托不起一张灿烂的脸。(第八集)

23. 你不知道你,所以你是你。(第九集)

24. 如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。(第九集)

25. 我的坟头上开满了细碎的勿忘我,在微雨的清晨,你穿过蜿蜒的小路而来,手里拿着一只花,在我坟前默默伫立着。(第九集)

26. 就因为是小丹胆子大主意大,所以她的将来,是不会让我打算的。(第十集)

27. 法无定法,存在决定意识。(第十集)

28. 想要干好事,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人了。(第十一集)

29. 当得救之道的讨论浮出水面,那就是我要送给小丹的礼物。(第十一集)

30. 佛说看山是山,看水是水,我只是依佛法如实观照,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。(第十一集)

31. 你在古城所谓的清净清净,其本质就是出家,如果不是我以美色舍身相救,你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢,怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。(第十二集) 我们不是平行的两条线,是交叉而过,但是,这于我已经够了。(第十二集)

32. 如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。(第十三集)

33. 人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住。(第十八集)

34. 神就是道,道就是规律。规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。(第十八集)

35. 我希望你在布尔伦布大街的老房子,这是一个适当的距离。你离我太近,我静不下心学习,太远,我太痛苦。(第十八集)

36. 有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术。(第十八集)

37. 这个世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。(第十九集)

38. 乖,我以后不能再疼你了,你自己去找吃的吧。(第二十二集)

39. 他对我的感情不需要别人的理解,如果需要理解即是对这种感情的亵渎。(第二十二集)

40. 当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单哪。(第二十二集)

41. 这一刻似有千万根针刺入心脏,像岩浆一样爆发出来的绞痛,撕心裂肺,胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。(第二十三集)

42. 杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。(第二十四集)

43. 小丹不会因为有了我的阻止而有选择,我也不是因为阻止不了她而没有阻止,因为,她是警察。(第二十四集)

44. 生老病死我都怕,但是有谁是因为怕就能躲得过去吗 1.花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。

45. 他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理,像魔。柏林有个居士说他是极品混混。

46. 国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。

47. 建时凭心凭理超度亲疏,不失佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性,一坛元宝图财害命。他的佛是修来世正果的佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。正果是不想了。尘埃落定。

48. 一个恕字我已经有罪了。

49. 这是文化属性,不以他们的意志为转移。

50. 北京像个淘金场,个个觉得自己是龙胎凤种,太闹了。

51. 我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化;是符合事物规律的文化,还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。

52. 改革开放,摸着石头过河,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场,得先活下来。等定下神来,时代已经变了,真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台,传统文化唱戏,不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。

53. 马克思主义的道理归根到底一句话,客观规律不以人的意志为转移,什么是客观规律,归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移。

54. 中国的传统文化是皇恩浩荡的文化,他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷,穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主,期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了!

55. 《自嘲》本是后山人,偶坐前堂客;醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。

56. 我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情,但是你看到的东西不一定是个东西。天知,地知,不会有结果。

57. 女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍,我无意摧残女人,也不想被女人摧残。

58. 红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。

59. 你是一块玉,但我不是匠人,我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板,你要求的是一种雄性文化的魂,我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度,而我没有这个自信。

60. 正法了一个罪犯包含打死了一个人,这就是法律的价值。法理、道理,都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作,那是性别问题。

61. 着相了,佛教的一个术语,意思是执迷于表象而偏离本质。

62. 透视社会依次有三个层面: 技术、 制度、和文化。小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律。也可以理解为天道,不以人的意志为转移。

63. 强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈,

64. 而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

65. 比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么他的功效就是启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这是众生所需,就是功德、市场、名利。精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。

66. 那个暴利不是由我决定的,是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来,由不得他不掏,因为不是我让人有了灵, 是上帝。

67. 没有主,主义,主意从哪儿来?主无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主,就是文化属性

68. 理论上只要判断正确就有可能,但是在判断得实践上通常会有错误,所以可能得概率取决于错误得大小。

69. 这个人需要一个句号, 你可以帮他画一个灵魂归宿感, 这是人性本能得需要,是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。他需要得不是忏悔, 而是一个忏悔得理由。文明对于不能一人字界定的人无能为力。死马当作活马医, 再糟,死马还能再死一回。

70. 股票的暴利并不产生生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去,他的规律是,把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外得风险。

71. 所以,得适可而止。

72. 这说明你还有自我认同得需要。 这是人的特性、如果你连这个起码得需要都没有。我就有理由对你作为人发的属性提出质疑。

73. 强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学,所以你不算好汉。

74. 圣经的理由是,因信主得救了,上天堂, 因不信有罪了,下地狱。用这种哄孩子,吓孩子的方法让人去信,虽有利于基督教的实践,却也恰恰迎合了人的怕死的一面,贪婪的一面,这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会,人连追求高尚的机会都没了,又何以谈高尚呢?

75. 不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界,就是窄门。

76. 你要是真把这事看玄了 那就真会出魔了。

77. 神即道,道法自然, 如来。

78. 这世上原来就没有什么神话。所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做什么,市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫,这就可能产生两个问题:一是杀富是不是破坏性开采市场资源,二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去,是不是让他患上精神绝症。

79. 这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所。可品行这个东西今天缺个角,明天裂个缝,也就离塌陷不远了。

80. 悟——悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定。袈裟本无清静,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。

81. 所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求;悟为明性,在知。修行以行制性;悟道以性施行。觉者由心生律;修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果,住念住心,如是生灭,不得涅槃。佛乃觉性,非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭。即觉即显,即障即尘蔽。无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛,乃佛教人相之佛。圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无圆无不圆,无满无不满。亦无是名,究竟圆满。佛教若以次第而分,从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。

82. 投石击水,不起浪花, 也泛涟漪。

83. 天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致,男人女人的一个情字。

84. 佛说,看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。

85. 你的生存状态不是病态,用佛教的话说是自性,无所挂碍,是自在。自在是什么?就是解脱。

86. 当有人笑话耶稣是傻子的时候,其实谁都不傻,仅仅是两种价值观不兼容。

87. 如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济?衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短,而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉,是灿烂。这个没有问题。但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子。

88. 神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。 2、随缘惜缘不攀缘。

89. 没有主,主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性.

90. 这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事

91. 当生则生,当死则死(在丁元英与芮小丹在热恋时,丁元英在看芮小丹相片时发现。芮小丹也是东佛道)

92. 只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住。

93. 只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。

94. 弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个”弱”字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.

95. 花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式.(在第一集在同学介绍丁元英花天酒地时,自己的当时感想)

96. 他跟正常人的思维颠倒了,说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理,像魔,柏林有个居士说他是极品混混。

97. 国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。

98. 一个恕字我已经有罪了。(在同学兼知己求丁元英在自己的工作上帮忙时的台词;体现丁元英,思维缜密,敏锐的观察度)

99. 这是文化属性,不以他们得意志为转移。(在与芮小丹吃火锅时,自己对人性的看法)

100. 北京像个淘金场,个个觉得自己是龙胎凤种,太闹了。

101. 我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句。是有什么文化?是真理真相的文化,还是弱势文化,是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。

102. 改革开放,摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场,得先活下来,等定下神来。时代已经变了,真的是穷则思变,可中国毕竟是政治文化搭台传统文化唱戏,不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。(这是丁元英在与同学叙旧喝酒聊天的感言,可以看出他是爱国的)

103. 马克思主义道理归根到底一句话,客观规律不以人的意志为转移,什么是客观规律,归根到底也是一句话,一切不以时间,地点和条件为转移。

104. 中国的传统文化是皇恩浩荡的文化,他的实用是以皇天在上为先决条件,中国为什么穷,穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主,期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了!

105. 自嘲本是后山人,偶坐前堂客,醉舞经阁半卷书,坐井说天阔,大志戏功名,海斗量福祸,论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。

106. 你觉得这是一个成年人的成熟之举吗(这是芮小丹第一次对丁元英示爱时,丁元英说的)。

107. 我还没有装腔作势到可以无视可能发上的事情,但是你看到的东西不一定是个东西,天知,地知,不会有结果(自己认知的感言)

108. 女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人,也不想被女人摧残。(丁元英对女人的,或是对爱情的感悟,精妙!)

109. 红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。

110. 我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能。但是,我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。(当芮小丹展开爱情最后一击的攻势时,在为自己,也为芮小丹说了一句公道话)

111. 你是一块玉,但我不是匠人。我不过是一个略懂投机之道的混子,充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的是一种雄性文化的魂,我不能因为你没有说出来而装作不知道,接受你就接受了一种高度,我没有这个自信。(追求人生最高的境界,仙人的最低境界,表达了自己对现实不满和自己美好希望。)

112. 此生得你红颜知己足矣(在丁元英不接受芮小丹的爱之后,在芮小丹执行任务时,枪杀了一名罪犯,同时,差点被击毙—只因是哑弹。当时的芮小丹回到车第一个电话是给丁元英的,可知芮小丹心中爱是如此的浓烈—丁元英是我的唯一的爱人。此时的丁元英接到电话是所说。丁元英不再逃避。

113. 真想在这一刻,上帝把我们塑成一座雕像。(在两人相拥时,芮小丹所说。在爱情面前,美好总希望被永恒。芮小丹也不例外。可见芮小丹爱的如此之深,如此之浪漫。可是芮小丹知道这样的爱无法永恒)

114. 正法了一个罪犯包含打死了一个人。这就是法律的价值法理,道理,都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作,那是性别问题。(在希望芮小丹不要当刑警,这可以说是爱委婉的表达方法。)

115. 给扔口馒头就行。(当芮小丹把丁元英比作大狼狗,他是如此解嘲——我是一个很有原则的人)

116. 着相了。佛教的一个术语,意思是执迷于表象而偏离本质(当芮小丹不愿意开不属于自己的高档车时,丁元英所说)

117. 朋友打赌这种事,亦真亦不能真(人生不易,得一知己更不易—-友谊珍贵)

118. 上网、学习、什么都看看,谈不上研究,关注而已,对文化属性感兴趣(总是在以理服人)。

119. 透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化,小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为“天道”,不以人的意志为转移。(阐述本故事精髓)

120. 强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。(我最喜欢的一句话)

121. 无所用,无所不用(佛曰)

122. 比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么他的功效就是启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这是众生所需,就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利,与毒品麻醉完全等值,而且不必像贩毒那样耍花招,没有心理成本和法律风险。(对文化市场的分析,如今的“超女”,“超男”就是最好的实例)

123. 那个暴利不是由我决定得的,是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来,由不得他不掏,因为不是我让人有了灵,是上帝。

124. 没有主主义主意从哪儿来主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性。

125. 理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小。

126. 这个人需要一个句号你可以帮他画一个。

127. 灵魂归宿感这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由。

128. 死马当作活马医,再糟,死马还能再死一回。

129. 这说明你还有自我认同需要,这是人的特性,如果你连这个起码的需要都没有,我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑。

130. 执法是你的职业,你尽可以执法谋生,但是与我王明阳谈经论道,你还不够资格,别拿你的职业去拔高你的个人的规格,让人轻看(理性的话语,透露着关心,和哲人的思维)。

131. 强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念,你们没有自信与强者在同一个规则下竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取,所以,强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学,所以你不算好汉。

132. 圣经的理由是:因信着得救了,上天堂,因不信有罪了,下地狱,用这种哄孩子,吓孩子的方法让人去信,虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面,贪婪的一面,这样的因果关系已经不给人以自觉,自行的机会。

133. 人连追求高尚的机会都没了,又何以高尚呢?

134. 不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,就是窄门。

135. 一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸,这是人性。

136. 你是魔,是极品混混(芮小丹之语:定性的判断)。

137. 你要是真把这事看玄了,那就真会出魔了(这背后只有丁元英运用凡尘社会的规例,寓言一下未来)

138. 金银珠宝,不足以点缀你这样的女人(你没听过这样的评价自己的恋人—这里丁元英将芮小丹当天使一样的看待)

139. 神即道,道法自然,如来。

140. 这世上原来就没有什么神话,所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。

141. 无论做什么,市场不是一块无限大的蛋糕,神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫,这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源,二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。

142. 你应该辞职,请注意是应该,而不是我希望。

143. 国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警,而社会需要一个有非常作为的人才,这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值。

144. 你不知道你,所以你是你;你知道了你,你就不是你了。(前一句说明你是个普通人,是入世的;后一句用佛家话讲,你已经超脱了,进入出世的境地。)

145. 言语道断,一说就错。

146. 这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所,可品行这个东西今天缺个角,明天裂个缝,也就离坍陷不远了。

147. 这不是一个道德境界问题,是市场生存的法则问题,这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观,也不仅仅是腐蚀我们自身的竞争力,更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场,这种违背商业属性的人文评价最终将葬送这个公司。

148. 什么神话,不过是强力作用下的杀富济贫,扒着井沿看一眼而已,不解决造血问题。

149. 光脚的贱了穿鞋的一身泥,林雨峰虽败犹荣,仁者自有公论,他要因为这个杀了我,就得给自己立块无字碑,写什么都寒碜,这种死后还得穷名给冤家托牌位繁荣买卖,但凡有点脑子的人都干不出来,真杀了我,我就当下随缘了。

150. 悟悟道休言天命,修行勿取真经,一悲一喜一枯荣,哪个前生注定,袈裟本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。

151. 关于“文化属性”

152. 透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。

153. 强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。

154. 关于“天道”

155. “神即道,道法自然,如来!”(自己思考后,觉得真正的天道,就是自然规律)

156. 《圣经》告诉世人了,要进窄门。

157. 不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上,是肉身的地狱,是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的‘约’,缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’,缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。

158. 进了窄门,神立刻就会告诉你:我是不存在的,神就是你自己。但是,证到如此也并不究竟,神是什么?神即道,道法自然,如来。

159. 于“品性”

160. 片里有句话,是我自己特别喜欢的。“品性这东西,今天缺一个角,明天裂一道缝,就离塌陷不远了。”

161. 有很多本应该坚持的东西,会因为人心偶尔的松懈,和把持不住,就渐渐在不经意间失去。所以说,有的坚持,是不能给自己借口去放松的​​​​

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