曹政:怀才不遇?醒醒吧!绝大部分人,都会高估自己

绝大部分人,都会高估自己,当然,坦白说,我自己也不例外。
绝大部分人,都会认为自己怀才不遇,不论是职场,还是创业。

这种心态的产生,来自于他们通常自认为,能够看到更多的现有体制,体系,决策,管理的不足。 职场的人,通常会看到公司的不足;创业者,通常会看到竞争对手的不足。

曹政:怀才不遇?醒醒吧!绝大部分人,都会高估自己

而且,在很多时候,他们所看到的这些不足,往往还会获得广泛的共鸣和支持,这就更加让他们觉得自己掌握了真理,并且显著超越了那些决策者和竞争者。

然而,真相并非如此。

发现问题,固然是一种能力,但很多时候,这种能力的价值可能没有发现者想象的那么大。

在旧文中,我提过以下一些观点和认知

浅薄 我们很容易对一些事物作出非常粗浅的,标签化的认知。
浅谈领导力之 – 价值决策》在决策中,寻求价值最大,是非常重要的一项能力。

基于以上认知

第一,我们所看到的问题往往浮于表面。
第二,决策是一种权衡,有些问题纵然众所周知,但在决策体系中的位置可能没你想象的那么重要。

而此外,最重要的一点是,就算你指出并解决了你认为别人最重要的问题,不代表你因此比别人更有竞争力。

这一点我要特别强调,因为这样的范例实在是多。

曹政:怀才不遇?醒醒吧!绝大部分人,都会高估自己

一些以前提过的简单范例

1、很多面试的程序员都吐槽说discuz代码多么不好,多么需要改写和重构,但就其代码和数据结构中的亮点,往往视而不见,随便问几个关于discuz数据结构设计思路的问题,基本上都很难得到满意的答案。

2、百度做电商的时候,发现了很多淘宝的缺陷,但最终的结果是,帮助人家完成了升级。

3、很多投资人,或者一些行业评论家,看到一些草根点的网站或者平台,总是喜欢指手画脚一番,说,这个东西这里那里不好不好,我有时候真想说一句,人家这个那个不好,还能有这么高的访问量和品牌指数,你动脑子想想好不好?

真正体现你价值的能力是什么?是发现和深入挖掘别人亮点的能力。

绝大多数人把挑错当作能力和本事,这是绝大多数人容易高估自己的根源。
绝大部分人以为获得广泛认同证明自己的才能,这就好比在知乎,我看到太多说互联网分析的高赞答案,都是纯扯淡。当然,其他领域是不是也类似,我能力不足,无法判断。

曹政:怀才不遇?醒醒吧!绝大部分人,都会高估自己

我认识很多成功的,低调的创业者,和那些评论圈大V最大的不同是,这些创业者,往往非常善于学习,非常善于去肯定和发现别人的优势和优点。你说他们会不会找别人缺陷,当然也会,但是前提是,先理解人家优点和亮点在哪里,认真消化吸收后,再来看如何解决这些缺陷和问题,这时候,你的思路才会更完整,认识才会更深刻,你才会知道在决策权衡中,如何规避那种,为了解决问题而创造问题的恶性循环。(很多大公司都会陷入这样的循环)

这样的例子,我以前在很多旧文中也提到过。

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我以前摘录过某大佬的一句话,那些到处管别人叫老师的,才是真正厉害的家伙。

一个创业者,如果连竞争对手厉害在哪里都不知道,而只是看人家哪里不好,就自以为找到了突破点,通常都是一厢情愿。

一个管理者,如果不能发现自己员工的价值点和才能,而只是觉得自己的人这个不好,那个不好,觉得所有问题都是员工能力不足,那么就算是千里马,也没办法在他手底下跑起来。

一个职场员工,看不出自己企业的竞争力和管理者的决策权衡判断依据,只是一昧的埋怨,挑问题,在职场上的前景也相当堪忧。

一个技术人员,在接手,调整和优化别人代码和系统的时候,如果不能体会人家设计的初衷和面对场景诉求的思考方式,而一昧的从一些细节去挑错,也很难成长成为独当一面的技术顶梁柱。

一个商务合作和市场合作经理,如果不能在合作中分析和挖掘合作伙伴的价值点和优势所在,而只是一昧的埋怨对方的配合度和问题,也很难促成持续有价值的合作。

曹政:怀才不遇?醒醒吧!绝大部分人,都会高估自己

我跟很多初入职场的年轻人提个醒,不管外面多光鲜的企业,你深入去看,里面一定有无数问题,有很多让你觉得不爽的地方和你所认为低级的问题,但这其实并不重要,重要的是你要发现和理解人家强在哪里,为什么会成功,然后在这个基础上,你再去理解和分析那些问题,可能就会有不同的认识,而在能够理解其竞争力和目标的基础上,再去对你所发现的问题做价值排序,并试图去解决,可能你考虑的方案才会更全面,你的价值才会更容易体现。

此外,正确的结论,正确的判断,往往并不是大多数。曲高和寡这句话,希望从业人员能真的明白,我还是那句话,如果你跟绝大部分人的判断和分析一致,请问你的价值在哪里?

离那些批评家远一点,除非你真的具有全局判断力。

【文/曹政  “caoz 的梦呓”(微信号:caozsay)】

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  1. 我要找一下这篇文章的缺所以我经常对人说,你喷这个公司这里不好,那里不好,但是人家公司却一直能招到人,人员流动大!留不住人,却一直在赚钱。估计留得住人的时候,公司利润都没了。。。缺点容易被发现,要去深究一下优点,想了半天都想不到一个优点,曹老师说的很有道理,支付宝手机客户端一直想做社交,把客户端做得那么重,运行起来很慢,体验非常差,这个大家都看得到。他的访问量和品牌指数高,不代表他做得好。如果购物的时候给我支付宝和微信,我肯定会选微信。访问量高品牌指数高不是检验一个事物优劣的唯一标准,比如中石油中石化移动联通。我们没必要在所有领域去深究原因,如果只是纯粹的消费者,骂一顿开心就好,但如果你是电影从业者 就要深度分析,票房的构成 上座率对比,发行方宣发的方法技巧,IP的目标用户到达率等等,如果票房高,一定要把原因摸清楚,再骂不迟。我们往往只看到了别人的不足却忽视了他们厉害的地方,所以总觉得别人其实没那么厉害,觉得对比就觉得自己厉害了,这也就是我们为什么常常高估自己的源头。嗯,培养自己发现和挖掘其他人其他事其他物亮点的能力!所谓的怀才不遇,其实是,你不知道自己有多烂,好文,吐槽可以作为娱乐,学习还是要靠虚心m,曹老大是目前这个圈子里我最欣赏的人,没有之一,但“人家这个那个不好,还能有这么高的访问量和品牌指数,你动脑子想想好不好?”俨然一副成功者什么都是对的的论调绝不敢苟同。发现问题是一种能力,解决问题就能能创造价值,创造价值的人容易成功.颇有深度!远离批评家!达到这个深度,需要极其顽强且持久的修炼。这就好比在知乎,我看到太多说互联网分析的高赞答案,都是纯扯淡; 知乎有很多让你觉得不爽的地方和你所认为低级的问题,但这其实并不重要,重要的是你要发现和理解人家强在哪里,为什么会成功,然后在这个基础上,你再去理解和分析那些问题,可能就会有不同的认识,而在能够理解其竞争力和目标的基础上,再去对你所发现的问题做价值排序,并试图去解决,可能你考虑.

  2. 想起了刚进公司的那会,有次跟老员工们一起去吃饭,期间饭桌上老员工各种吐槽公司不好,但是,这样的一个公司却默默的生存了将近18年。。。。很多问题其实都是妥协之后的结果。只是外人不知道。,不管在哪里永远都是勤奋有能力的人机会更多。精英们或者说聪明的人都堕落了吗?纵使社会上越来越多的人喜欢被曲意逢迎,也不能相信厚黑会从此成为正道。至少我想哈佛的精英们当是会有些正义和情怀的,那商业评论呢?赤裸裸的现实就如文中所谈,但是我个人认为在当今社会想要晋升除了维护跟领导的关系外还需要具备基本的业务能力,以前是一个靠关系的社会,现在除了关系你还需具备一定的能力才能有更好的发展,一个普遍的现象,基本所有的管理者都不是业务能力最强者晋升上来的,但是他们本身却又具备基本的业务能力。这说明奸臣可以当道。而且奸臣正在当道。 勤劳、不懈舔鞋底的人都被迫害了。算了,这种工不打也罢。,我也这两年彻底明白的。很多时候相信世界是公平的,付出就有回报,学生思维作怪。就是哈佛评论好坑的是这里面说到的书一本也找不到,不知书的真名是啥,如果和上司不对脾气或者不是一类人,就永远没有升职加薪的机会了呗?!那也就是说我们找工作的时候应该提前观察一下你的领导或者上司和你对不对路有没有发展潜力再决定去留这样才是正确的工作方式吗?好可悲!真的是这样的吗聪明、勤奋、有能力,我想作者并不否认这些的重要性,他指出的仅只是说明缺乏与决策者(或所谓的领导上级)的沟通,优秀的人太多,决策者需要观察的对象也很多,以其等待伯乐找上门,现在更应该主动与伯乐接触。通过与决策者的接触,也能有其他的收获,这也是重要的一方面。非不能也,是不为也。懂得这么多道理,还是过不好这一生。且未必谁都天天想要升职加薪,有些看起来不务正业的同事,后来自己创业后如鱼得水,升值加薪就是成功么?也未必。描述了现实,却并没有改善现实的积极性。组织可以当后宫管,也可以当军队管,不过后宫和军队面对的任务是完全不一样的。宋末把军队当后宫,就有秦先生,唐初把朝堂当军队,就有魏先生,林肯委委屈屈还是用了格兰特,南北战争才逆转。这观点对于个人的发展也许没错,对组织可能是衰退的开始。问题有些无解,不过尽量用些有企图心、内心强大的管理者,也许会好一点,至少有战斗的欲望,而不仅是个人的利益与安全。

  3. 职场本来就是一个利益的集合体,有时候只想做好自己的事,不去与别人争什么,可是别人却偏偏把你当对手,这个时候如果再被动不管不问,领导又不了解全部,如果不跟领导搞好关系,让领导知道你付出了多少,也许努力就是白费。我们自己的前提假设很重要。就像管理方格理论中,1.9型把维持好一个和谐的关系作为有效工作的前提。吉尔也是把开朗,真诚,积极作为前进的前提,不是说这些不够,只是说不能仅靠技术技能上位,概念技能和人际技能也很重要。曾经在豆瓣看到过类似的文章。中西方文化价值观是相通的。你为什么没被升职,‘在忠诚前提下,能力越高越好;在不确定忠诚的条件下,能力越低越好’。而且与人沟通中,情绪占7成,内容不重要。关好时,不过份出格的提案都会得到支持。但是与领导关系紧张,再有效对公司有利的方案都会被否决。这就是人性缺少人脉、影响力及领导力这几大因素,即使你再聪明、再勤奋,再有能力,你也难以再往上晋升。职场生涯中,往往情商比智商来得更重要,没有领导的赏识,即使你蹦得再高,也不会受到重用。换个角度来想一想,如果你作为领导,你的下属永远能替你分担,站在你的角度上替你着想,你是不是会特别念他的好,在升职加薪是不是会第一时间想起他?为人处事中,为人永远是在第一位~

  4. 这几天上专业课学到《王粲登楼》。其实王粲就是个怀才不遇的代表,因为貌丑而饱受刘表嫌弃,只能在戏剧里抒郁愤之情。恰好又翻手边旧书《万历十五年》,想起张居正是历史上有名的美男子,官至内阁首辅,几乎只手遮天,还被怀疑和皇帝他妈有一腿。幡然醒悟:帅的人已经宰执天下,而丑的人还在怀才不遇=0=才是天生的吗?帅是天生的吗?怀才不遇的人,就是相信自己有才,而不会因为自己天生丑,就不会有才,这才是有才的基础,相反,有权有势的人,什么狗屁才,他们放在眼里吗?权势,名利,这才是他们关心的,他们不关心,怎么爬这么高呢,不科学,于是他们还会有才吗?至少很难发展或者很容易向着名利权势的方向发展,而这些已经被历史证明了不是那么值得歌颂的东西。因为,不管什么时候,世界的主体都是弱者,也更容易欣赏弱者,至于强者,自己强就行了,就不要指望大众真心崇拜你了。我觉得弱者会欺负弱者,强者才会帮助弱者,范仲淹其实是还行的,当然,这个还行的标准不是五百年一出之人杰的标准。而是和当时的一般士大夫相比,还是不错的。客观证据是范仲淹好歹搞了个庆历新政,虽然失败了,起码曾经让皇帝让朝臣相信过他,作为一个小时候饭都不太吃得起的寒门子弟,这容易么?而且范仲淹的武功方面也还不错,对付西夏没占大便宜,至少也没吃亏,边区人民很怀念他,算是建立了成熟的防御体系吧。
    辛弃疾也算有才华的人,文武双全,人是真正的文武双全,他南归之前的壮举还是很有名的,算是能够大军之中取上将首级的人吧。但是他坚持北伐的宗旨和当时的南宋朝廷格格不入,加上其为南归人,本来也很难有太大发展,赋闲在家将近二十年。他的政治失意,不能归结为其能力问题。当然,辛弃疾的政治能力据史料记载,也没有什么惊才绝艳之处。
    至于李白和李商隐,我个人认为其政治能力真心不能算高。其实政治能力这事,和其他能力一样的,都是要靠锻炼的,虽然有个人天赋问题,但是谁也不是一出生就在这方面能力强的。李白和李商隐几乎没什么锻炼啊,怎么可能拥有很强的政治能力呢?

  5. 虏巧负国,赤手领五十骑缚取于五万众中,如挟毚兔,束马衔枚,间关西奏淮,至通昼夜不粒食。壮声英概,懦士为之兴起!
    说的是张安国叛国降金,辛弃疾赤手空拳率领五十余骑兵将其从五万军中绑回,好像撬开岩石捉住兔子般轻易。抓回张安国后,一行人在马蹄上裹布,塞住马嘴,取道淮西南下,一天一夜粒米未进,声势雄壮慷慨,怯懦之士也为之振奋鼓舞。
    人言头上发,总向愁中白。
    拍手笑沙鸥,一身都是愁。
    ——《菩萨蛮 金陵赏心亭为叶丞相赋》
    “把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”
    你说,怎么可能不愁?辛弃疾果真是武功盖世勇猛卓然,就是不知其所著《美芹十论》、《九议》等等体现了怎样的军事水平。洪秀全可以算一个吧,秀才没考上,就玩起了太平天国。太平天国运动尽管最终失败了,但他搞出了世界战争史上死人第2多的战争,死了7000w,比二战的5000w还多,仅次于蒙古战争,没有军事才能不可能产生如此剧烈的对抗。洪秀全四次应府试考秀才,分别在1828年、1836年、1837年、1843年,皆落第,前后一共经历17年,未能考上生员(秀才)。

  6. 使李将军,遇高皇帝,万户侯何足道哉。艺术才能靠自己就可以展示,但是政治战争才能,必须要时势环境配合才行。不过真才假才,就只能用实践来验证了。或者起码在小范围低烈度的情况下展示一下才能,比如王阳明的军事才能。要不然,还是当他吹牛吧。玄宗皇帝既然都只看好李白的文学才能,那么我们还是相信陛下的眼光吧。李白:李白的自己觉得怀才不遇,当然是因为他的政治抱负无法施展。那么他究竟有什么政治抱负或者理想呢?根据现有的资料,李白的政治理想大概是宰相(《代寿山答孟少府移文书》:“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一";《读<诸葛武侯传>书怀赠长安崔少府叔封昆季》咏诸葛亮、《永王东巡歌其二》咏谢安)、纵横家(《古风五十九首》其十咏鲁仲连),甚至是侠士(《侠客行》:“纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经”)。但纵观李白的传奇一生,这些理想,尤其是贤相、纵横家的理想对李白来说基本上是虚幻的理想,李白终其一生的政治表现是不够老成的。偏偏他本人又自视甚高,诗歌中经常还流露出功成身退的思想。我们感谢上苍,没有赐予李白更高更成熟的才华,否则还真有可能他就写不出流传到现今的这么多伟大的诗歌了;
    李商隐:李商隐的政治抱负就没有前边的李白那么明显,而且现存的诗歌关乎到政治的都是隐晦的批判。如果真要说的话,可能无非就是希望能够中兴唐朝,具体到他所处的时代就是能够消除藩镇之患、朋党之争、宦官之专了吧。不过我觉得政治才能远胜于李商隐的李德裕都不能完全根除中晚唐这三大弊病,单纯为书生的李商隐是否能实现其政治理想不言而喻了吧。

  7. 努力了这么久,但凡有点儿天赋,也该有些成功迹象了。所以,若不是方向错误,就是天赋问题。怀的才还不远远不够。怀的才够了,你不用遇,自有伯乐挤破门。怀才就像怀孕,久了才能让人看出来。你得生长,你得够斤两,也得够时间。最早表达出这意思的是白居易在《放言》其一中写道:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。全文是 赠君一法决狐疑,不钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?有些是「运」的原因。比如流年不利。有些是「命」的原因。命主孤星或自视甚高。由于这种性格上的问题导致了所谓的「怀才不遇」世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! ——《杂说四。马说》韩愈

  8. 没用!自己创业也要靠机缘,否则也是很难混出来的,慢慢摸索吧,希望别人给你机会,有时候永远都等不到。在下也在有30多人的外资公司是销售状元,但是在原来单位不爽出来后,找工作都找不到别信那些别人的话,能看出来有才又能如何?人家就不用你,人家觉得用厉害人是对自己的巨大威胁,你能怎么样呢?我没招,我只能慢慢的自己找机会。尼玛,开一个代理公司,产品都没有,但是也没招。不自己干,工作也没有,就只能没饭吃了。很多年不弄技术的我,可能被逼上梁山,需要自己研发产品了。怀才不遇,出不来的人多了去了!自主创业的人,最起码很大比例是这种,在原单位待着太憋屈,有力气用不出来,才出来自己创业的!世界的美好,很多时候都在书本上!现实残酷的很!如果每个人都怀才而遇的话,古人对知遇之恩还那么看重吗?千万别觉得自己的才能没有被发现,如果你遇到明主:你还需要磨练……如果你遇到昏君:你怎么还有缺点啊?其实不存在 才不才 的问题。
    类似于古人隐居学成出山一般,马上遇上明主,就能做出一番成就,那是戏文。
    三顾茅庐什么的,那也是小说写写的。真要做出点成绩,起码要4个w加上4个合适:
    就是要合适的人(who)在合适的时间(when)在何时的位置(where)上做了合适的事情(what)。但正如沙隆巴斯所说的人生不如意十之八九,很多人再缺失某个w或缺少某个合适的时候,就感觉怀才不遇了。其实真没必要,要用科学的方法去做很现实的事情,毛主席也说过,大家做事要发挥主观能动性。因此怀才的要出去多遇遇,没才就多补补才。只会等着被遇的、又老是抱怨老天不公的人,本身就说明缺少发挥自身能力的才干。

  9. 我们常会抱怨人才选拔机制无法慧眼识才,埋没了很多人才,而面对庞大的备选基数,一个选拔机制的存在是必须的,机制追求的是最大概率,无法点对点的照顾到每个个体,要求每一个个体都配备一个专属伯乐,明显是非理性的。结论是面对现有机制,减少你的控诉,去寻求从机制中脱颖而出的办法。钱老先生有本散文集,叫做《写在人生边上》,他的意思是,如果把人生比作是一本书,那么书上的这写文字就是写在边角处的一些零散记忆,步入工作已经一年了,我也打算写点文字,算是写在《人生》—-这部未来辉煌的书—–边角处的一些点滴。生日之际,做了一个重要的决策,放弃了人生中的第一份工作,没错,跳槽了。我想人生应该会有很多或这样或那样的选择,这也许就是其中一个。一直都是温室的花朵,不曾经历过挫折,更不知江湖险恶,现如今才了解这个世界的每一秒都不安定,大到地球遭遇毁灭,小到空气中漂浮的可吸入颗粒物,对于活在当下的我们,必须要知道前一秒发生过什么,也许这样才能证明这个世界我来过……人的一生总是会有大大小小的目标,有些是不切实际的,有些努力过就会有希望,有些可能一辈子也够不上,但是只要自己有目标,每一天都是不一样的,从零到一是需要自己一点点进步的。最后,希望咱们在各自的领域不期速成,但求日拱一卒,方向对了不怕路远,最终登顶胜利!在你成功之后你可以认为在你成功之前的那一段时间是怀才不遇;在你没有成功的时候你的才华不受认可,唯有加倍努力,等待机会。在你没有成功之前,你的意见不容易被大家接受,这很正常。如果你真的有才,你需要的只是时间。否则,你就是自寻烦恼,还会让别人嘲笑。

  10. 我们常会抱怨人才选拔机制无法慧眼识才,埋没了很多人才,而面对庞大的备选基数,一个选拔机制的存在是必须的,机制追求的是最大概率,无法点对点的照顾到每个个体,要求每一个个体都配备一个专属伯乐,明显是非理性的。结论是面对现有机制,减少你的控诉,去寻求从机制中脱颖而出的办法。钱老先生有本散文集,叫做《写在人生边上》,他的意思是,如果把人生比作是一本书,那么书上的这写文字就是写在边角处的一些零散记忆,步入工作已经一年了,我也打算写点文字,算是写在《人生》—-这部未来辉煌的书—–边角处的一些点滴。生日之际,做了一个重要的决策,放弃了人生中的第一份工作,没错,跳槽了。我想人生应该会有很多或这样或那样的选择,这也许就是其中一个。一直都是温室的花朵,不曾经历过挫折,更不知江湖险恶,现如今才了解这个世界的每一秒都不安定,大到地球遭遇毁灭,小到空气中漂浮的可吸入颗粒物,对于活在当下的我们,必须要知道前一秒发生过什么,也许这样才能证明这个世界我来过……人的一生总是会有大大小小的目标,有些是不切实际的,有些努力过就会有希望,有些可能一辈子也够不上,但是只要自己有目标,每一天都是不一样的,从零到一是需要自己一点点进步的。最后,希望咱们在各自的领域不期速成,但求日拱一卒,方向对了不怕路远,最终登顶胜利!在你成功之后你可以认为在你成功之前的那一段时间是怀才不遇;在你没有成功的时候你的才华不受认可,唯有加倍努力,等待机会。在你没有成功之前,你的意见不容易被大家接受,这很正常。如果你真的有才,你需要的只是时间。否则,你就是自寻烦恼,还会让别人嘲笑。

  11. 怀才不遇的含义是有才但不被赏识和重用。这个词在现在来说有些过时了,在这个信息高度发达的社会,充满各种机遇和挑战,真正的才不会让自己不遇的,有各种途径来证明自己,哪怕失败,最多时运不济罢了。相反有这种抱怨的人,都是自我感觉良好而已。那是你跑的还不够快,姿势水平还不够高,你要努力提高自己的姿势水平,不要成天就想问个大问题。在互联网时代,只要真有才,就不会被埋没。这个世界也许很不公平,也许很现实,也许很无情。但是还不至于让有才华和努力的人没有出路。觉得自己怀才不遇,就进入人寿保险行业,这是中国唯一一个“没有任何员工觉得自己是怀才不遇的“的行业。我认识一个朋友,就有一些怀才不遇的感觉。我对此的感觉是有两点,第一点,一个人怀才不遇,肯定在某些方面是有短板的。比如我这位朋友,我就觉得虽然很有才,但是不敢破釜沉舟,自己去创业也好,也找一些志同道合的人也好,一直都在等待机会。第二点,所谓的才气,一定是有比较的范围内。如果您只是在某一个很小的圈子里面显得有才气,那远远不够的。说白一点,这种怀才不遇和井底之蛙类似。因为出了这个圈子,你会发现比你勤奋,比你聪明,比你胆大的人,很多很多。所以建议有怀才不遇的朋友们,大体上多去表现,多去战斗。只有你留下的痕迹越多,你就越会被别人发觉。中国的人文知识分子最大的局限性也在这里,自以为有了才,急于货与上峰,企图遭遇明主,得到赏识,在上峰手下施展自己这点微末道行。鞍前马后、尽忠报国——报家天下。只有利用价值,难有重用价值。一旦用过了,没有利用价值了,往往成了说玄宗的白头宫女。以前士子地位很高,春秋时排位“士农工商”,为第一流;到了元以后,成了“八丐九儒”,成了臭老九,堕为下九流,为人驯服工具,这也是命该如此,怨不得社会的。人文士子,如果以天下百姓为己任。那就要为天下百姓谋利,要讨好赏识自己的选民。于是,就要深入到选民中去,对选民开支票,让选民提供给自己施展才能和兑现支票的机会,所以自己要“谦卑”,恪尽职守的为选民提供给自己的舞台做一些事,这样的环境叫法治环境。一旦做了“官”的士子也就是为人民服务,或者叫为选民服务。那样的才俊,如果怀才不遇,选民不买账,那就真要自省一下了:您的才为什么选民不欣赏,为什么怀才不遇了。
    人治社会,士子丝毫不用埋怨“怀才不遇”,这是再正常也不过的事了。真正有才有德之士,倒是害怕自己为人鹰犬,为人奴才,玷污了自己的人格和体面。人治社会,士子以儒家匡扶济国的天真入世,到“成熟”了之后以佛道思想出世,既是士子悲剧,也是洁身自好的表现。能像周敦颐所言:出于污泥而不染,这是中国士子的本分。丝毫不用去哀叹自己“怀才不遇”,倒是将自己的才能为己所用,丰富自己的人生。这才是士子的正道。晚清士子蔡东藩14岁中秀才,后又进京朝考,名列优贡,分发福建候补知县,因不习惯官场蝇营狗苟的恶习,数月即称病回乡,安贫乐道,甘做中学教师。业余时间“演义救国”,安心将中国的二十四史改写成《中国历代通俗演义》,批判封建暴政,弘扬儒家风范,普及了中国历史。尽管被嫉妒者不屑一顾的诟为“文学成就不高”,但是还是做了“前无古人后无来者”的工作,这才是真正第一流的士子。

  12. 怀才不遇的含义是有才但不被赏识和重用。这个词在现在来说有些过时了,在这个信息高度发达的社会,充满各种机遇和挑战,真正的才不会让自己不遇的,有各种途径来证明自己,哪怕失败,最多时运不济罢了。相反有这种抱怨的人,都是自我感觉良好而已。那是你跑的还不够快,姿势水平还不够高,你要努力提高自己的姿势水平,不要成天就想问个大问题。在互联网时代,只要真有才,就不会被埋没。这个世界也许很不公平,也许很现实,也许很无情。但是还不至于让有才华和努力的人没有出路。觉得自己怀才不遇,就进入人寿保险行业,这是中国唯一一个“没有任何员工觉得自己是怀才不遇的“的行业。我认识一个朋友,就有一些怀才不遇的感觉。我对此的感觉是有两点,第一点,一个人怀才不遇,肯定在某些方面是有短板的。比如我这位朋友,我就觉得虽然很有才,但是不敢破釜沉舟,自己去创业也好,也找一些志同道合的人也好,一直都在等待机会。第二点,所谓的才气,一定是有比较的范围内。如果您只是在某一个很小的圈子里面显得有才气,那远远不够的。说白一点,这种怀才不遇和井底之蛙类似。因为出了这个圈子,你会发现比你勤奋,比你聪明,比你胆大的人,很多很多。所以建议有怀才不遇的朋友们,大体上多去表现,多去战斗。只有你留下的痕迹越多,你就越会被别人发觉。中国的人文知识分子最大的局限性也在这里,自以为有了才,急于货与上峰,企图遭遇明主,得到赏识,在上峰手下施展自己这点微末道行。鞍前马后、尽忠报国——报家天下。只有利用价值,难有重用价值。一旦用过了,没有利用价值了,往往成了说玄宗的白头宫女。以前士子地位很高,春秋时排位“士农工商”,为第一流;到了元以后,成了“八丐九儒”,成了臭老九,堕为下九流,为人驯服工具,这也是命该如此,怨不得社会的。人文士子,如果以天下百姓为己任。那就要为天下百姓谋利,要讨好赏识自己的选民。于是,就要深入到选民中去,对选民开支票,让选民提供给自己施展才能和兑现支票的机会,所以自己要“谦卑”,恪尽职守的为选民提供给自己的舞台做一些事,这样的环境叫法治环境。一旦做了“官”的士子也就是为人民服务,或者叫为选民服务。那样的才俊,如果怀才不遇,选民不买账,那就真要自省一下了:您的才为什么选民不欣赏,为什么怀才不遇了。
    人治社会,士子丝毫不用埋怨“怀才不遇”,这是再正常也不过的事了。真正有才有德之士,倒是害怕自己为人鹰犬,为人奴才,玷污了自己的人格和体面。人治社会,士子以儒家匡扶济国的天真入世,到“成熟”了之后以佛道思想出世,既是士子悲剧,也是洁身自好的表现。能像周敦颐所言:出于污泥而不染,这是中国士子的本分。丝毫不用去哀叹自己“怀才不遇”,倒是将自己的才能为己所用,丰富自己的人生。这才是士子的正道。晚清士子蔡东藩14岁中秀才,后又进京朝考,名列优贡,分发福建候补知县,因不习惯官场蝇营狗苟的恶习,数月即称病回乡,安贫乐道,甘做中学教师。业余时间“演义救国”,安心将中国的二十四史改写成《中国历代通俗演义》,批判封建暴政,弘扬儒家风范,普及了中国历史。尽管被嫉妒者不屑一顾的诟为“文学成就不高”,但是还是做了“前无古人后无来者”的工作,这才是真正第一流的士子。